古代別緻有趣的定情之物
定情之物在我國自古有之
，在很多詩詞歌賦中都有男女戀人贈送定情物的描述
如:。“沈水濃熏，眉粉淡妝，露華鮮映春曉。淺顰輕笑~~
不過與西方人大多以戒指為定情物不同，
相對方正保守的中國人在定情物上反而顯得浪漫隨性。
中國人的定情物講究“情”而不講究“物”，一塊玉佩、
一個香囊、一束秀髮、甚至一枚瓜果，都可以作為定情物。
相思豆 (紅豆詞)
滴不盡相思血淚拋紅豆 開不完春柳春花滿畫樓 睡不穩紗窗風雨黃昏後
忘不了新愁與舊愁 咽不下玉粒金樽噎滿喉 照不見菱花鏡里形容瘦
展不開眉頭 挨不明更漏 展不開眉頭 挨不明更漏 啊……
恰似遮不住的青山隱隱 流不斷的綠水悠悠
花椒
花椒是香料作物，因為多籽粒，含婚後“多子”的寓意，
因此春秋時的男女有用花椒來作為定情物的習俗
君子之情——玉佩
“玉之美，有如君子之德。”玉在我國古代是君子的象徵。
君子講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛，正與玉的寓意相符。
所以古代高雅從容的謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物，
顯得節制有禮，既不猴急，又不疏遠。
對半之物
古時常有將玉佩等物件掰成兩半，各執一塊以定情的橋段。這也
是古代常見的定情方式。古時因交通不方便，一去就是多年
等回來時已 物是人非，所以這類定情物往往是尋子認親的親物
溫良賢惠——瓜果
《詩經·衛風·木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，
永以為好也！……”講一個男子得到心愛的女子所贈送的木瓜、
木桃、木李後決定回贈以各種佩玉，表達永結同心的意願。
糾結纏綿——同心結
同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著以長相思，
緣以結不解。 言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網
，中有千千結。“結”這個漢字就象是一張“不捨心懷、
情用牢結”的網
香囊 (荷包)
香囊又名香袋、花囊，用絲線纏成，多種香味濃烈的中草藥細末
裝入袋中。先秦時，年輕人要見父母長輩時要佩戴編織的香囊以
示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物
相互贈送。
神女專用——(玉)手鐲
手鐲在古代有很多的稱謂，如“跳脫”等。古代的文學作品中，
常有仙女以手鐲相贈戀人的情節。陶弘景在《真浩》中記述仙女
萼綠華贈羊權金和玉跳脫。
纏臂金
早期臂釧實物多出現於北方地區，通常將金銀條錘扁，盤繞成
螺旋圈狀。所盤圈數多少不等，少則三圈，多則五圈八圈。無論
從什麼角度觀察，所見都為數道圓環，宛如佩戴著幾個手鐲
團團圓圓之意 也是“釧”字的造形 從“金”，從“川”
，其中的“川”字即象形而來。
戒指
國際接軌——戒指定情其實不只是西方的傳統，這一習俗在我
國同樣由來已久。南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓
中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，後面無期，以
指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門”。到晚唐時，戒指漸漸由
男女互贈變為只由男子贈與女子。由於戒指是定親之物，
所以古代未嫁的女子都不戴戒指。
正妻範兒——簪
簪又稱搔頭，是古代女子常用的定情物。也有象徵“正室”尊嚴
的意味。周宣王的薑後有“退簪勸政”的佳話：說的是周宣王荒
疏國政，薑後為了規勸他，就退去發簪長跪於永巷，表示自己有
罪，周宣王羞愧難當，從此勵精圖治。
《鼓吹曲詞·有所思》寫一個女子為遠方的情人精心製作一支簪子
，聽聞情人另有所愛後，她把簪子燒掉後“當風揚其灰”
，表達不會做小三的決心。
清代雪青色湖縐彩繡織裙
“何以答歡忻？紈素三條裙”
古代的絹稱為紈素，而裙是從“裳”演變而來。
古代“裙、群”二字同源，漢劉熙：裙，群也，連接群幅也
。漢辛延年 詩：長裙連理帶，廣袖合歡襦
耳環
唐代張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
”中的“明珠”指代的就是耳環。是否也因為這首詩讓人覺得
以耳環為信物透著悲情？元末張惠蓮悼念亡夫的《竹枝詞》
想必也是睹物思人所作：“憶把明珠買妾時，妾起梳頭朗畫眉。
郎今何處妾獨在，怕見花間雙蝶飛”。
玉如意
古代宮廷里的不少地方都會擺放如意，以供帝後玩賞。
除此之外如意還作為一種信物，在皇帝選后妃時，
皇帝執如意，授予看中的女子。
青絲 (頭髮)
“身之髮膚，受之父母”，古人對身體部位十分重視，
認為也是“孝”的一種。所以三國里夏侯惇眼睛被箭射中後，
才大呼“父精母血，不可棄也！”一口將眼睛又吃回去
所以說將自己身體的一部分送給 心上人，表達無以復加的愛意，
頭髮自然最合適不過。
所以古時候， 女子經常會剪落一束青絲贈送給情郎做定情物。
古人們用各種信物來見證他們的愛情，每一信物都被賦予了
對愛情忠貞不渝的信念。
文中提到的信物有一些已經遠離了我們今日的生活，
~~而今的定情之物是~~~~新台幣啦
古代別緻有趣的定情之物 回應(90) 引用(3)
留言列表
